野の医者は笑う―心の治療とは何か（東畑開人）

臨床心理士の著者が、いわゆる怪しげな治療をするセラピストに次々と会う中で「心の治療とは何か？」という本質的な問いに向き合う学術的エッセイ。

フィールドワークの真骨頂

 漆黒の眼で患者を見つめ、「ミルミルイッテンシューチュー」と唱えることでありとあらゆる病気を治すという謎の産婦人科医グシケン先生に始まり、沖縄のトンデモセラピスト（？）が次から次へと紹介される。

ただこの本の面白さは著者がそんなセラピストを鼻で笑うのではなく、そんな「トンデモ」セラピーでもよくなる人がいることを真剣に捉え、その事実を自らの専門領域である臨床心理に照らし返しながら、「心の治療とは何なのか？」を真剣に問い続けること。

いっけん意味のわからない他者の生から自らの生を問い直す著者の姿勢こそ、文化人類学的なフィールドワークの醍醐味で、それが著者のときどきの感情を交えながら、せきららにでも面白く記される。

フィールドワーク初心者の学生のテキストとしても使えるのではないかと思ったし、意味不明な日本人のあり方からアメリカ人のあり方を問い直した、ルース・ベネディクトの菊と刀 (講談社学術文庫)も想起させた。


研究者にしかわからないような難解な学術書にもできたはずなのに、それを誰にでも読めるようなエッセイ調に書き下し、自らも笑いのネタとして登場させてしまうところに、著者の謙虚で暖かな人柄が感じられる。

「こんなセラピストがいるの！？」という表層的に楽しむだけの読みもできるし、「治すとは何か？」「『正当』な医学とは何か？」といった本質的な問いに迫る読み方もできる良著。

いっけんよくわからないいかがわしいものと、いっけんよくわかって正しく見えるものは実はつながっている。

春休みの課題図書としてふさわしい一冊でした。

ぽっちゃりの私がスリムになった日

「からだのシューレ　一億総やせたい社会を見つめる文化人類学ワークショップ」開催に当たって

You are slim.

22歳の時にオレゴンに留学し、驚いたことはたくさんあったのですが、そのうちのひとつがこれでした。

親戚や周りの大人から「ぽっちゃりしているね」と言われて育った私は、たぶん中学くらいから、ご多分に漏れずいつもやせたい女子でした。吐いたり、下剤乱用をしたり、ずっと食べなかったりということはなかったけれど、その時の私の気持ちは、拒食や過食で苦しんでいる人に通じる部分があったと思います。

そのときは今みたいに「どうしてやせたいと思うのか？」なんて考えることもせず、 「やせること＝いいこと・素敵なこと」という自動思考ができ上がっていました。熱いヤカンに手をぶつけたら、瞬間的に手を引くくらいの、反射といってもよいくらいに。


そして留学―

「やせている」なんて言葉は、「背が高いね」くらいに関係ない言葉だった私に（155cm）、「スリムだね」なんて言葉をかける人が現れたのです。しかも一人じゃなくて複数。

私はその言葉に、太陽が西から上るくらいの驚きを覚えました。
でも同時に、ぽっちゃりの人間が住む場所を変えるだけでスリムになることの気持ち悪さも感じました。

 「いったい私がこれまで育ってきた社会はなんだったんだろう？」
 「やせてるってなんなんだろう？」

当然のことながら私の心にはこんな疑問が湧いてきます。

  

そんなふわっとした疑問に言葉を与えてくれたが文化人類学でした。

人にとって身体とは何なのか？
人にとって外見とはなんなのか？

女性と美しさはなぜこんなにも結びつくのか？

そして、やせるとはなんなのか？

文化人類学が見せてくれた「身体」は、今までの私の専攻であった運動生理学では決して見せることのできない身体のありようでした。

もしもう少し早く文化人類学に出会っていたら、「社会がよしとする形と私の心がこうありたいと願う形がどこか決定的にずれている」という言葉すら思いつかなかった20代のあの頃の私は、もっと自分のことが好きだったんじゃないか。自分が思う「正しさ」を人間すべてにとっての正しさとして、100%の善意で押し付けてくる「社会人」達の言葉ももっとうまくやりすごせたんじゃないか。そう思います。

今月30日に「からだのシューレ～一億総やせたい社会を見つめる文化人類学ワークショップ」というイベントを開催することになりました。文化人類学の視点からやせたい気持ちとやせを礼賛する社会の仕組みを見つめるワークショップです。

ですが、こういうイベントを開催することにためらいがあったことも事実で、またそのためらいは今も消えません。

こうやったら生きるのが楽になるとか、こうやったらもっと幸せとか、こういう風に考えるのが正しいとか、そういうことの答えはひとりひとりにしかないはずで、そんなこと私にはとても言えないと思っています。でも一方でこのワークショップは明らかにそういう要素をはらんでおり、その点でこのワークショップは矛盾しているのです。

そういう矛盾があるにもかかわらず開催に踏み切ったのは、これまで文化人類学を授業を持ち、そして本を発刊する中で、文化人類学の世界の見方に目を開かれたと言ってくれる人が、何気なく過ごしてきた日常が前よりも楽しくなったといってくれる人が、少なくはない人数で存在し、そういう人たちが私の活動を応援してくれたからです。

今回のワークショップ「からだのシューレ」というタイトルは、一緒に主催する林さんが考えてくれました。

「シューレ」とはドイツ語で学校、古代ギリシャ語で「精神を自由に使う」という意味があるそうです。特に後者の意味は、文化人類学という学問が目指すところとも合致するので、考えてくださった林さんにもとても感謝しています。

小学生からやせたいと思う社会。
そんな子どもたちに向けてダイエット特集が組まれる社会。
思春期で身体が成長するその時に、自分はもっとやせないといけないと思わせる社会

そして、それをふつうのことと思う社会。

私はなんか変だと思う。

文化人類学というツールを使うことで、参加してくださる皆さんが、自分と自分をとりかこむ社会の間にスキマを作ることができ、そのスキマに、自分の身体を心地よく感じるための風が吹けばと願っています。

興味ある方はお気軽にご参加下さい。

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「からだのシューレ　一億総やせたい社会を見つめる文化人類学ワークショップ」

日本では若年女性のやせすぎが10年以上前から問題視される一方、BMI 18.5以下のやせすぎ女性がメディアにはあふれています。「あなたの身体はもっとよくなる」「あなたはもっときれいになれる」というメッセージを浴びせ 続ける現代社会。若い女性たちは自分のそのままの身体を受け入れることが難しい社会の中で生きています。やせることと幸せはどうしてこうも結びつくので しょうか？文化人類学の視点からやせたい気持ちとやせを礼賛する社会の仕組みを見つめます。あなたのやせたい気持ちが少しでもラクになりますように。


○開催日時
2016年3月30日（水）19:00〜20:50　

○会場
東京ウィメンズプラザ（2階・第二会議室A）
東京都渋谷区神宮前5-53-67　
ＪＲ・東急東横線・京王井の頭線・東京メトロ副都心線 渋谷駅　宮益坂口から徒歩１２分
東京メトロ銀座線・半蔵門線・千代田線 表参道駅　Ｂ２出口から徒歩７分
都バス（渋８８系統） 渋谷駅から２つ目（４分）青山学院前バス停から徒歩２分
http://www1.tokyo-womens-plaza.metro.tokyo.jp/

○司会進行
磯野真穂（文化人類学者／国際医療福祉大学員講師）
【ＨＰ】http://www.anthropology.sakura.ne.jp/
『なぜふつうに食べられないのか～拒食と過食の文化人類学～』
春秋社　http://amzn.to/1KYRJqJ

林利香（EAT119　摂食障害の予防と啓発／企画・編集・執筆）
【ＨＰ】http://www.eat119.com

○対象
体重や体型にとらわれることがあると感じる方
やせたい気持ちと現代社会との関係について関心がある方

○参加費
1000円
（資料代を含む　当日お支払いただきます・恐れ入りますが、つり銭のないようにご用意ください）

○注意事項
本ワークショップは文化人類学という学問の視点から身体との関係性を探るのが目的です。
痩身や摂食障害の治療を目的とする心理療法やセルフヘルプグループとは異なりますので
あらかじめご注意ください。

○お申込み＆お問い合わせ
https://ssl.kokucheese.com/event/entry/379756/

【ジンルイカフェ】 拳闘家×音楽家―人類学が切る、プロの身体

来週水曜日は、ジンルイカフェの日。
ゲストはピアニストの佐藤美和さんとボクシングトレーナーの加藤健太さん。

お二人とも実践と指導者の両方の経験があるプロのお二人です。プロフェッショナルは自分の身体をどのように動かし、どのように教え、そしてどのように観ているのか。
身体をテーマに思う存分語っていただきます。

対談は、＜実践＞、＜指導＞、＜観る＞の３部門で構成。

まったく違う領域で活躍されるお二人の対談からどんな化学反応が引き起こされるのでしょうか？
お二人にはあえてマニアックなことを語ってほしいとお願いしてあります。

タイムテーブルはこちら。（流れに応じて調整しますので、この通りに進まなくともご了承ください！）

１９：００－１９：１５　人類学から見る身体の不思議
１９：１５－１９：２５　ゲスト紹介
１９：２５－１９：４５　パート１　＜実践＞
１９：４５－２０：００　パート２　＜教える＞
＜休憩＞
２０：１０－２０：３０　パート３　＜観る＞
２０：３０－２０：５０　フロアディスカッション
２０：５０－２１：００　プロが教える音楽と格闘技の楽しみ方／終わりの言葉

「身体」をキーワードに研究を続ける３人の文化人類学者のたわいない会話から実現した企画です。どうぞご期待ください！

なお会場である、テンプル大学ジャパンキャンパス麻布校舎への最寄駅からの地図は下記をご覧ください。（「日本生命麻布ビル」の１階から６階がテンプル大学麻布校舎です。お間違えないように。）

仏さまのおさがり

シンポジウムの合間をぬってどうしても行きたかった三十三間堂へ。タイ、中国、韓国などいろいろな国の観光客が参拝中。もちろん日本人も。

みんな入り口では楽しそうにおしゃべりをしているのに、出口に近づけば近づくほど、話し声が減っていく。あのお寺には国を超えて人を黙らせてしまう荘厳な力があるみたい。

 グレープフルーツは、本尊に供えられていたもの。「仏さまのおさがり」っていうんだって。ご自由にどうぞと書いてあったので、ひとつ頂いてきた。ただならぬ存在感です。

太田胃散を飲むときに

今日、山手線に夕方乗っていたら、ピンクのジャンパーを羽織った大柄な男性が私の隣に座った。

座るなり彼はバックをがさがさやりはじめ、おもむろに筒状の缶を取り出す。中には緑がかった粉末状が入っており、蓋にはプラスチックのスプーンがついている。

「え？なんなの？なんなの？」と思った私が、その缶をガン見。


するとそこには「太田胃散」の文字が(写真）。

「太田胃酸って缶入りがあったの！？」
「っていうか、なぜ車内で胃薬？しかもスプーン！」

もう私の頭の中は？？？状態である。

彼はそんな私の驚きを知る由もなく、器用にスプーン1杯分の太田胃散を口に含み飲み込んだ。

「水いらないの？水？むせちゃうよ！」

私の驚きは心配に代わる。

すると彼は、再びバックに手を入れ、おもむろにペットボトルを取り出す。

「だよね、水はいるよね～。」と思いきや、 私はまだ甘かった

なんとラベルに書かれていたのは、カルピスソーダ。

カルピスならぎりぎりわかる。でも炭酸が入っている！

そもそも胃が悪いならカルピスソーダーは飲まない方がいいんじゃないの？
まさかの飲みあわせである。


自分の常識の狭さとともに、世界の広さを学んだひとときでした。

教えるは引き算

教えるは引き算。

はじめての教壇に早稲田で立ってから５年。教える場も変わり、これまでいろいろ試行錯誤を重ねてきたけれど、これだけは、変わらず残りそうな真実なだと思う。

「引き算」というのは、一番大事なことを伝えるために、いらないものをそぎ落としていくこと。

「足し算」というのは、一番大事なことにたくさんのことを接ぎ木していくこと。テーブル一杯のごちそうみたいな感じ。

「足し算」の方がお腹いっぱいになる。だけど、学生に残るのは、お腹いっぱいになったという事実だけ。何を食べたかはぼやっとしていてよく覚えていない。

「引き算」はお腹いっぱいにはならないけれど、何を食べたかの記憶ははっきりと残る。文化人類学という学問の余韻が残り続ける。

あれも大事、これも大事と、なんでもかんでも言葉にしてしまうことの怖さは、お互いの満足感だけ高くなってしまうことだと思う。教える側は、たくさん教えたという満足感。教えてもらった側は、たくさん教えてもらったという満足感。

でも学問はそんな満足感のためにあるわけじゃない。何を伝えられたか、何が心に消えないものとして残ったかが一番大事。

教員なり立てのころの私を振り返ると、とにかく詰め込む授業をしてしまっていたと思う。たぶん学生も、先生が熱くて、勢いがあって、なんかたくさん学んだという印象しかないんじゃないか。

足し算ではなく、引き算で行う授業を意識し始めてからの方が、私のキャラとか、勉強「量」とかの余計な印象ではなく、学生のそれぞれに文化人類学という学問の余韻を残せているのではないかと思う。

一方、教員としての経験を積む中で怖いなと思うのは、無駄にトーク力がついてしまったこと。準備不足でいまひとつ伝えるべきことが定まっていなくても、なんかそれなりにつくろえてしまう。そういう時の私は、絶対に「足し算」。相手が知らなそうなことを、あれもこれもと話すことで、立派なことを聞いたような気分にさせてしまう。キャリアを積むことの弊害だと思う。そういう授業をしてしまった日は一日気分が悪い。

 加えて、大学教員という肩書の怖いところは、その肩書だけで、相手を納得させる力があるということ。たいしたことを言っていなくても、「○○大学の教授」が話すだけで、それは立派なお言葉に変身してしまうことが多々ある。

私はまだ講師なので、そこまでのご威光はないけれど、もし私のポジションが准教授とか、教授とか、上がっていくことがあるのならば、「入れ物の威光」と「自分そのもの」をいっしょくたにしてエラくなった気になることだけは、絶対にしてはいけないと思う。

そうなったら、私の教え方は間違いなく引き算から、足し算になってしまうはずだろう。

足し算で教え始めたら、それは怠慢とおごり。

どれだけ経験を積んだとしても、私の肩書がどう変わったとしても、絶対に忘れないでいたい。

ライザップとか、峯岸さんとか、若い女性のやせすぎとか。

１５日に公開されたダイエットジム「ライザップ」の新ＣＭ。今回出演しているＡＫＢ４８の峯岸みなみ（２３）のスタイリッシュな姿が反響を呼んでいる。体重は４８．６キロから４３．７キロに減少したという。（“結果にコミット”した峯岸みなみ 気になるＢＭＩ値は？  日刊ゲンダイ 1月16日(土)9時26分配信 ）

 

記事にもあるようにプログラム後、峯岸さんの体重は１５８ｃｍ、４３．７ｋｇにまで減少。ＢＭＩ値は１７．５となり、これは「やせすぎ」の区分に入る。


日本では若年女性のやせすぎが１０年前から問題になっており、最近の統計のよると３０代の女性のやせまで増加している。

若年女性のやせ過ぎに関しては、出産時に低体重児が生まれる可能性とか、その赤ちゃんが女の子の場合妊娠糖尿病になる危険性とか、将来介護度が上がるリスクとか、いろいろな懸念が医学界から示されている。去年の６月に一緒に一緒にテレビに出た医師の福島先生は「国家が滅びる」とまで言っていた。

私もこういう視点は大事だと思うし、知っておかなければいけないと思う。

でも若い女性の将来とか、国の将来とかの懸念の中で忘れられがちなのは、若い女性のいまここじゃないだろうか。そこを見ないと何も変わらないのではないだろうか。

「あなたの身体はもっとよくなる」
「あなたはもっときれいになれる」

これはひっくり返すと「あなたのいまの身体は十分じゃない」という意味である。身体が少しふっくらしてくる年頃にそんなメッセージを浴び続けるのである。中年男性がやせようかなと思うのとは次元が違う。

自分のそのままの身体を受け入れることを許さない社会の中で若い女性は生きている。

その部分を変えようとしなければ、将来の健康被害をいくら本人に訴えたところで何の効果もなく、ただただ本人たちを怖がらせるだけだろう。

日本の女の子はやせすぎぐらいじゃないと、かわいくも、きれいにもなれない。好きな服も着られない。
 
少し大げさかもしれないけど、今の日本にはこういう現実があることを私たちは忘れてはいけないと思う。外見より内面がだいじとか、そういう建前を言わないでほしい。

大人ばかりでなく、小学生もやせたいと思う社会。
中学生に向けファッション雑誌にダイエット特集が組まれる社会。
そして４８ｋｇの峯岸さんより、４３ｋｇの峯岸さんを素敵とほめたたえる社会。

私はそんな社会がとても怖い。




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